Лавры

Если не будет конца света, то в следющем, 2013 году, будет отмечаться 1025-летие крещения Руси и создания Киевской Митрополии. Событие, которое наверняка всякий, имеющий какие-либо пропагандистские цели, станет норовить как-то использовать. Кто-то скажет: «Вот, 1025 лет некоему русскому миру!» Другой возразит – «Нет, это 1025 лет киевской церкви!» А третий подойдёт и скажет: «Ой, не морочьте мне голову, на самом деле – это 1025 лет внедрения иудохристианства, чуждого нам и нашим древним славянским верованиям». Наверняка будет и четвёртый, который покрутит пальцем у виска в адрес всех вышеперечисленных троих, и гордо заявит: «В отличие от вас, фанатиков, которые верят непонятно во что, я верю в то, что нет ничего из того, во что верите вы...».

Впрочем, есть и другой способ использвания всяких дат. Например, можно при помощи даты просто взять и напомнить себе самому о чём-то важном. Попытаться самостоятельно разобраться с какими-то вопросами, которые сразу же возникают, как только перестаёшь слушать разных спорщиков, полемистов, агитаторов и прочих партполитработников, любыми способами пытающихся склонить «аудиторию» к некритичному принятию своей точки зрения. Заметьте – обязательно некритичному, ибо другое их категорически не устраивает.

Быть может, пусть лучше приближающаяся дата станет поводом лишний раз поразмышлять самостоятельно о том, что наверняка будет активно «задействовано» в её отмечании. Напрмер, о той же Лавре.

В своё время Раиса Максимовна Горбачёва изрядно повеселила киевлян, непростительно назвав лавру «Печóрской», чем немало способствовала окончательной дискредитации правящей четы. Её муж, кстати, тоже регулярно отличался «Айзербаджаном»...

Нужно уважительно относиться к названиям, особенно к некоторым.

Ведь уже почти тысячу лет Печерская Лавра является своеобразной духовной киевской константой – вне зависимости от того, как оценивать, интерпретировать и использовать данный факт. И если есть какая-то особая формула, описывающая основные, фундаментальные свойства культурно-исторического пространства Киева, то константа под названием «Печерская Лавра» играет в этой формуле роль примерно такую же, как постоянная Планка – в квантовой теории или постоянная Ньютона – в описании гравитационного взаимодействия.

И, как в случае с физическими константами, мы слабо представляем себе её происхождение и природу. Даже само слова «лавра» не совсем понятно. Обыденное сознание связывает его с некоей особой святостью, присущей лишь немногим местам на планете. А само это слово уходит своими корнями в невообразимую древность. К нам оно попало из греческого (Λαύρα – «многолюдный монастырь»). Так стали называть крупные монастыри в Святой Земле, укреплённые стенами от нападений кочевников ещё в V веке.

Однако сам корень этого слова намного древнее и имеет догреческое происхождение. Он обозначал нечто возвышенное и даже величественное – отсюда лавровые венки и слово «лауреат». А также нечто сильное, священное и даже божественное – ритуальный топор с двумя лезвиями под названием “лабрис” известен с незапамятных времён: его изображния есть на трилитах Стоунхенджа; известен двусторонний топор «лабрис» также и как один из основных символов древнего Крита, где он стал источником названия «того самого» Лабиринта. С «лабрисом» связан и более поздний «лабарум» императора Константина – священный символ победы… И только позднее, уже с V в.н.э., появляется слово «лавра» в его современном понимании.

Все эти труднообъяснимые факты, показывающие как бы «сквозное» действие данного древнего символа и слова для многих культур, народов, территорий, религий и языков, позволяют предположить, что мы имеем дело с одним из важнейших общечеловеческих артефактов, имеющих доисторическое происхождение. В этом смысле «лавра» как «монастырь» – лишь вершина огромного айсберга священных древних смыслов, дрейфующего тёмными водами непрозрачной истории человечества.

Оказывается, Украине принадлежит первое место в мире по количеству лавр. У нас их целых три: Киево-Печерская (с XI в.), Почаевская и Святогорская (c XVI в.). По две лавры имеют Россия (Троице-Сергиева и Александро-Невская, основанные в XIV и XVIII вв. соответственно), Израиль (древние лавры Саввы Освящённого и Феодосия Великого, основанные в V в.), Греция (лавра св. Афанасия на Афоне и Айя-Лавра у г. Калаврита, известные с Х в.) и Сербия (монастырь Студеница и Царска Лавра, основанные в конце XII – начале XIII века). Замыкают список «стран-обладателей лавр» Польша Грузия, в который есть по одной лавре. В Польше – Супрасльский Благовещенский монастырь XV в. на Подляшье. А в Грузии (точнее, на границе на границе Грузии и Азербайджана) – древний Давидо-Гареджийский монастырь, известный с начала VI века.

Итого, на планете Земля есть 13 православный монастырей, имеющих официальный титул «лавра». Как правило, все они располагаются вдали от больших городов. Исключение составляет только Киев и Санкт-Петербург…



Источник изображения - http://www.eufunds.bg/uploads/elhovo/en/history.html